Category: Original
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Vatican II “Priest” Killed in Lebanon
READING TIME | 閱讀時間: LANGUAGE(S) | 其他語言: 華語 On March 9, 2026, “Maronite priest” Pierre El-Rahi was killed allegedly by an Israeli artillery tank in Qlayaa in southern Lebanon. This is what Catholics need to know about this event: Pierre El-Rahi was not a Catholic priest Pierre El-Rahi was in communion with the Vatican II…
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梵二教會「神父」在黎巴嫩身故
READING TIME | 閱讀時間: LANGUAGE(S) | 其他語言: English 2026年3月9日，在黎巴嫩南部的格萊亞（Qlayaa），「馬龍尼禮司鐸」伯多祿·拉希（Pierre El-Rahi）據稱糟以色列自走砲擊中而身故。以下是天主教友關於此事件所需知悉的： 伯多祿·拉希不是天主教司鐸 伯多祿·拉希與梵二假教會，即聖經所預言的末世大淫婦，共融。他因此是梵二異端教會的成員，不是聖而公教會的成員。無論他生前怎樣稱呼自己，他都不是個天主教徒。他是大淫婦的司祭，不是天主的司祭。教會禁止天主教友為拉希等去世的非天主教徒祈禱，因為非天主教徒的靈魂在死後直降地獄，沒有得救的可能。拉希的身故確實令人悲慟。我們寧願他在生前悔改並歸依真正的天主教，但我們也願謙卑地接受天主的聖意。 拉希無視以色列陸軍的疏散警告並選擇留在有真主黨活動的地區 據稱，擊中拉希的以色列自走砲本要瞄準一個常見於黎巴嫩南部的真主黨據點。以色列軍方事前已經發布了疏散令，而拉希和很多當地居民拒絕遵守該命令。既然這樣做，拉希就已經接受了居住在一個遍佈——伊朗恐怖主義代理人——真主黨戰士及據點的戰爭區域的一切危險。 天主教友確實也不該逃離一切危險的狀況。在2022年中國封控及反封控抗議期間，Haus Jakob 雅各伯之家的傳教士也選擇無視警告而留在中國。我們留下來，才好牧放身處政治騷亂中的，我等可愛的主的小羊群（pusillus grex）。如果有一天，戰爭在中國爆發，我們也會再一次選擇留在中國。我們會繼續牧放吾主的羊群，並與正義之師並肩，對不義之人作戰，直到付出生命。 然而，圍繞拉希及其在格萊亞的行實，有一個問題：他可曾主動支持，並鼓勵他的信眾支持以色列，如天主教徒應做的一般，抑或他對此漠不關心、假裝中立，甚至支持了真主黨的穆斯林恐怖分子？如果拉希曾主動支持以色列及反恐戰爭，他的身故就是一次令人惋惜的友軍誤傷事件。如果沒有真主黨等伊朗代理人，就不會有此類意外悲劇的發生。以色列也正在為當地的和平而戰，好讓無辜的人不再死於戰火。如果拉希不曾主動支持以色列及反恐戰爭，根據天主聖教，他就是一個可打擊的軍事目標，因為拉希至少通過緘默，甚至通過認可、隱瞞等共九種方式，而成為了真主黨恐怖分子之罪惡的共犯。 結語 有關伯多祿·拉希的行實尚有許多不清楚的地方。本網誌是基於我們所能獲得的，關於該事件本身及相關天主教信理的最佳資訊而寫成。如有更多關鍵細節曝光，我們將更新此頁面。
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Catholics should Stand with Israel: Here is Why
READING TIME | 閱讀時間: LANGUAGE(S) | 其他語言: 華語 In response to the recent controversies over Israel, this blog discusses the three reasons why Catholics should support the State of Israel, even to the extent of disregarding the allegations of the so-called “Gaza genocide.” Reason I: Catholics are not called to only support perfect countries or…
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為何天主教友應該支持以色列
READING TIME | 閱讀時間: LANGUAGE(S) | 其他語言: English 為了回應近來有關以色列的種種爭論，本篇網誌討論天主教友應該支持以色列國的三個理由。基於這三個理由，即便有關「迦薩種族滅絕」的指控為真，教友們也應支持以色列。 理由一：天主教友並非只能支持完美的國家或只出於神學上的義務支持任何國家 所有人造的國家都有缺陷，以色列國是如此，耶路撒冷王國或神聖羅馬帝國也是如此。謙卑之德告訴教友們：只有天主是完美的，且只有天主可以建造完美的國家（默21:2）。吾主曾鼓勵門徒們向羅馬帝國的領袖凱撒納稅（路20:25）。而羅馬帝國是個充滿缺陷的異教國家，最終不義地處死了吾主和祂的許多門徒。宗徒之長，在天主聖神的啟發下，也勸誡他所牧養的人們要「尊敬君王」（伯前2:17）。 確實，現存的許多國家都是基於非基督教甚至反基督教思想而建立的。即便對於這些國家，慈母教會也不總是呼籲毀滅它們。例如，明知中華人民共和國是由「仇恨宗教的人——另外是仇恨耶穌基督所創立的教會的人」所建立的，教宗庇護十二世，在天主聖神的引導下，依然規勸中國的信友們「對於統治你們的政權，在治權範圍以內的事務上，你們按著信友的身份，謹慎服從，又懷著愛國之情，很勤快地履行國民的天職。」正如聖保祿宗徒所寫的：「所有的權柄都是由天主規定的」（羅13:1）。正是天主允許了不完美的非基督教國家存在，而我們不一定總能理解天主的原因。我們需要理解清楚的是：「反抗的人就是自取處罰」（羅13:2）。 以色列國是於1948年，在「猶太復國主義運動」的影響下，作為一個「猶太國家」而建立。這裏的兩個名詞都會引起歧義。「猶太」可以指一個民族，而正是這個民族的成員構成了初期的天主教會。這也可以指猶太教的信徒。猶太教是一個假宗教，「魔鬼與天主是怎樣聯繫的，猶太教與基督教就是怎樣聯繫的。」「猶太復國主義運動」或「猶太復國主義」可以指為猶太民族建立世俗國家的運動，好讓其成員免受暴力迫害，也可以指基於猶太教建立神權國家和/或建立專屬於猶太教徒的神權國家的運動。 我們必須提前澄清：天主教友參與猶太教或猶太節慶可能構成死罪（Cantate Domino, 翡冷翠大公會議）。天主教友也不許出於非世俗的猶太復國主義支持以色列國，即妄想以色列國有神學層面、在中東地區佔領疆域的權利。吾主曾親口宣認：祂來「不是為廢除，而是為成全」法律和先知（瑪5:17）。這就是說：舊約中被稱為以色列的民族，曾受由天主所啟示、眾先知所宣講並執行的盟約法律指引，卻在吾主基督這裏被成全，並作為基督親自建立的教會繼續存在，即至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會（瑪16:18）。因此正如天主稱祂的選民以色列「司祭的國家，聖潔的國民」（出19:6）。宗徒之長稱基督的教會「特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民」，且更是「屬於主的民族」（伯前2:9）。聖經中以色列的唯一目的，就是幫助人類為基督的初次降臨善做準備，而基督以自己的受難及聖死將整個世界贖來並歸於主。如果聖經中的以色列依然存在，也是作為聖而公的天主教會繼續存在。而1948年建立的以色列國則沒有神學上存在的必然性。 然而，缺乏神學上存在的必然性並不能直接取消任何國家存在的資格。否則，如今世界上約99%的人將成為沒有國籍的人。天主教友也可出於世俗或實用的動機，在沒有神學責任的情況下，支持一些國家。 理由二：以色列比其敵國給予基督教更多的自由 儘管以色列被稱為「猶太國家」，猶太教徒僅佔其人口的73.5%。同時，以色列人口的1.9%為基督徒。至於以色列在該地區的主要敵國，即迦薩和伊朗，迦薩人口的98-99%、伊朗人口的98.5%為伊斯蘭教徒，即這兩個以色列敵國中的主要宗教團體。然而，基督徒僅佔迦薩（<1.0%）和伊朗（0.7%）各自人口的不足1%。由於這些數據是出自世俗的來源，幾乎可以肯定，這裏所謂的「基督徒」人口並非全部可被視為真正的基督徒。例如，這些「基督徒」人口中的相當一部分為梵二異端假教會的成員，他們就不是真正的基督徒。儘管如此，這些數據依然證實以色列並不是一個專為猶太教徒建立的神權國家。相較於其敵國，以色列對普遍意義上的基督教抱持更加開放的態度。 聖而公的天主教會，特別是在聖週五的禮儀中，一向為猶太教徒的悔改祈禱，並承認天主對他們的仁慈。據說，教宗聖庇護十世曾在1904年的一次會見中，對猶太復國主義者狄奧多·赫茨爾（Theodor Herzl）這樣說： 「確實，我們也為他們（猶太人）祈禱：好讓他們的心靈受到啟迪。正好在今天，教會紀念一個不信者的瞻禮。這位不信者在前往大馬士革的途中，奇然悔改、信了正教。所以，如果你們來到培肋舍特，讓你們的人民定居在那裏，我們就要準備好聖堂和神父，為你們所有人施洗。」 同樣，教宗在此看重的依然是幫助猶太人歸依天主聖教。在這次會見之後的幾十年裏，歐洲等地對猶太人——無論是在民族還是宗教意義上——的迫害迅速加劇，並幾次發展為針對猶太人的屠殺，例如蘇聯對猶太人的集體迫害及德國對猶太人的大屠殺。既然死人不能悔改，猶太人就需要有他們可防守的主權國家，以在不受暴力和迫害的情況下生活，以便有機會悔改。 自1948年建國以來，以色列國不僅為猶太人——無論是在民族還是宗教意義上——提供了一個可防守的家園，還成為中東地區最可能，依照教宗聖庇護十世的遺願，允許「聖堂和神父」準備為人施洗的地方。以色列國確實是一個不完美的人造國家，在神學上沒有存在的必要，就像世界上另外二百多個國家一樣。支持以色列，尤其是在軍事方面，確實會帶來不良的效果，例如在以色列和敵國的軍事衝突中致人喪命。本網誌無意證實以色列被指控進行的所謂「迦薩種族滅絕」之真偽。然而我們必須澄清聖經的教導：在兩國簡直無法共存之時，種族滅絕不僅是被允許的，也是天主所願意並命令的（cfr. 撒上15:3）。 以色列的敵國確實希望完全毀滅以色列，尤其體現在他們臭名昭著的「從河流到大海」的口號中。他們還以對以色列不斷的攻擊，拒絕一切與這個猶太國家共存的提議。根據聖經的觀點來說：在這種情況下，以色列作為一個主權國家，已經可以被允許對敵國進行種族滅絕以自衛。而擺在天主教友面前的選擇是：以色列，一個允許基督徒自由實踐信仰且在每年歡迎數以萬計的基督徒朝聖者的國家，或其敵國，即伊朗及伊斯蘭抵抗運動（哈瑪斯）領導下的迦薩一類、要將基督教趕緊殺絕的穆斯林神權國家。 聖多瑪斯·阿奎那主張：「道德選擇是因其意向歸類的，而不是因其意向之外的因素，因為這是附帶的」（Summa Theologiæ, q. 64 art. 7）。聖人的主張符合聖經「竊賊若在挖窟窿時，被人逮住打死，打的人沒有流血的罪」（出22:1）。天主教友支持以色列的意向不必是要對迦薩的人進行種族滅絕，這些人中的多數確實也需要存活才有機會悔改，但是我們必須要接受這一事實，作為保護天主教在中東僅存的落腳點的過程中，一個意外的、附帶的、不可避免的效果，好讓該地區的猶太教徒及穆斯林能有朝一日接受福音真光的煦照，歸依天主聖教。沒有什麼工程比這更高尚。 理由三：聖經證明猶太民族源自中東地區 前兩個理由是關於為什麼天主教友應該支持以色列國的建立和存在，而第三個理由則是關於為什麼以色列適宜存在於其如今的地理位置。所有民族都基於傳說和歷史主張其對某些土地和水域的權利。正因如此，美洲、澳洲的原住民被賦予了分別對美洲和澳洲部分土地及水域的權利及名分。天主教友需要相信聖經包含最可靠且無誤的史書集，遠比世界各地原住民的傳說要可靠。聖經中的書籍，連同考古證據，證明在中東地區，一片比今天的以色列國更大的領土是猶太民族祖先的居住地。 儘管慈母教會尚未做出關於原住民土地權的信理聲明，16世紀的神學家方濟各·德·維多利亞（Francisco de Vitoria）神父主張：異教徒也不應僅因為是異教徒而被剝奪所有權，他寫道：「顯然，因其不信本身，奪走穆斯林、猶太人或其他不信者的財產是不合法的；這樣做是偷竊或搶劫，不亞於對基督徒做出同樣的事」（p. 244）。將這一論點應用於原住民權利及領土主張上，如果美洲及澳洲的原住民可以根據他們的傳說就被賦予對某些土地和水域的原住民權利，猶太人當然有權根據聖經，主張一片在中東地區的領土。這是一個法學問題，而非神學問題，無關以色列國是否有神學上存在的必然性。因此，既然我們已經證明有必要允許猶太人擁有他們自己的國家，讓他們在自己祖先的居住地建立這個國家，就是最理想的情況。否認猶太人對以色列領土的祖先名分就是否認聖經的可靠性。
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Dispensation from Fasting and Abstinence during Lunar New Year Season is Invalid
READING TIME | 閱讀時間: LANGUAGE(S) | 其他語言: 華語 As some of you may have heard, several “bishops” and “Episcopal Conferences” have granted Asian (particularly Chinese) communities dispensation from fasting and abstinence during Lent, should Lent overlap with the Lunar New Year (or Chinese New Year) season. We hereby clarify that such dispensation is invalid. Law…
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對農曆新年期間大小齋的寬免是無效的
READING TIME | 閱讀時間: LANGUAGE(S) | 其他語言: English 讀者們也許聽過，在封齋期與農曆新年（或稱「中國新年」）節期重疊的情況下，多個「主教」及「主教團」曾對亞洲人（特別是華人）群體在封齋後的大小齋給予寬免。我們特此聲明：此寬免是無效的。 大齋的法律 在封齋期間，21至59歲（含）的、領過洗的天主教友需在聖灰禮儀至聖週六、除主日外的每日守大齋，否則有犯大罪（死罪）的危險。在該守大齋的日子裏，一天只能吃一頓飽飯，可以吃肉（如果當日不同時守小齋）。另外還可吃兩餐，這兩餐不可吃肉。另兩餐加起來不可超過那一頓飽飯的量。幾餐之間只可喝水和飲料。 小齋的法律 七歲及以上的、領過洗的天主教友都該守小齋，否則也有犯大罪的危險。在該守完全小齋的日子裏（聖灰禮儀、每週五、聖週六），完全不可吃肉（也不可吃肉湯、肉汁）。在該守部分小齋的日子裏（四季齋期的週三、週六），只可在一餐吃肉（包括肉湯和肉汁）。 請參閱瞻禮單以瞭解更多。 為何這個對大小齋的寬免是無效的 有兩個主要原因導致對農曆新年期間大小齋的寬免成為無效的。 第一，那些在近年來給予此寬免的「主教」及「主教團」成員是梵二異端的追隨者。我們已在他處解釋過：梵二教會不是至聖至公的天主教會，而是聖經中所預言的末世假教會。《羅馬教理》也明確教導：異端者，無論是否經過審判或正式宣佈絕罰，都已被排除於天主教會之外。由於他們對梵二異端的依附，那些「主教」及「主教團」成員簡直就沒有給予此類寬免的職權。 第二，農曆新年本質上是一個根植於東亞人傳統的異教節日。聖保祿宗徒警告我們說：「你們要小心，免得有人以哲學，以虛偽的妄言，按照人的傳授，依據世俗的原理，而不是依據基督，把你們勾引了去」（哥羅森書2:8）。農曆新年就是一個典型的「虛偽的妄言」。其源自遠東人的傳授。其慶祝是圍繞遠東異教「世俗的原理」，即五行與每一個新「年」的關係。這「年」也不是根據吾主耶穌基督的降誕時間而計算的年。根據第一誡「除我以外，你不可有別的神」（申命紀5:7），天主教友慶祝諸如農曆新年的異教節日已經是大罪了。這樣的慶祝也暴露教友於魔鬼攻擊的危險之中，因為「萬邦的眾神盡是魔鬼*」（聖詠95:5）。無論如何，信友放下天主所賜的、抵禦三仇（魔鬼、肉身、世俗）的完美武器，即大小齋，去慶祝一個異教節日，都是不明智的。 * 思高聖經譯為「萬邦的眾神盡屬虛幻」，而拉丁通俗聖經中，此節為「Quoniam omnes dii gentium dæmonia」即「萬邦的眾神盡是魔鬼」。
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The “Necessity” of SSPX’s Episcopal Consecrations: The Fallacy of the “Recognise and Resist” Movement
READING TIME | 閱讀時間: LANGUAGE(S) | 其他語言: 華語 On February 2, 2026, “Don” Davide Pagliarani, the Superior General of the Society of St. Pius X (SSPX), one of the major “Recognise and Resist” (R&R) groups, announced that they will consecrate new bishop(s) on July 1, with or without the permission of Robert Prevost, whom the…
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SSPX 祝聖主教的「必要性」：論「承認並抵抗」運動的謬誤
READING TIME | 閱讀時間: LANGUAGE(S) | 其他語言: English 2026年2月2日，聖庇護十世司鐸兄弟會（SSPX）總會長，達味·帕利亞拉尼（Davide Pagliarani）「神父」宣佈其修會將在今年7月1日祝聖新主教，無論是否得到羅伯特·普雷沃斯特（Robert Prevost）的許可。SSPX 是一個主要的「承認並抵抗」（R&R）團體，其成員集體承認普雷沃斯特為有效而合法的「教宗」——「教宗」良十四世。截至2月12日，在帕利亞拉尼「神父」和維克多·曼努埃爾·斐迪南（Víctor Manuel Fernández）「樞機」在羅馬會見之後，「教宗」依然未明確許可 SSPX 祝聖新主教。 在帕利亞拉尼「神父」宣佈之後，多位 SSPX「司鐸」主張他們祝聖新主教是出於一個緊急且必要的事態，以使靈魂得救、使所謂「傳統」天主教得以倖存。伯爾納鐸·費萊（Bernard Fellay）「主教」用一輛沒有加油的救火車、一輛在救人途中出事故的救護車，以闡釋梵二教會的司鐸、教長、要理老師無法宣講正統教義並救靈魂的狀態。伯爾納鐸·德·拉克斯特（Bernard de Lacoste）「神父」將（被他誤認為聖而公教會的）梵二教會，比作一艘船身破損、四面漏水、行將沉沒的小船。 《羅馬教理》指出主基督唯一真實的教會有「至聖」和「從宗徒傳下來」兩個特性（pp. 108, 109, 111）。首先，說教會是「從宗徒傳下來的」，就是說：除非依附於宗徒聖傳，就不是天主聖教。一個人如果「不是聖傳的好朋友」或其所宣講的是「一個天主教友寧願殉道也不能接受的」東西，這人就不是天主教徒。一方面，這人不能有效且合法地保有在慈母教會內的職權，因為他已不是該職權所在之教會的成員（Roman Catechism, p. 104）。另一方面，如 SSPX 成員指責斐迪南「樞機」及方濟各「教宗」般，指責一位自己所承認的教會上級，就是不聽命的裂教行為。該行為足以將指責者自己排除於教會之外。一個人若要抱持對斐迪南「樞機」及方濟各「教宗」等人如此的看法，他就必須先在一段時間的、充滿祈禱而謙卑的分辨後，否認他們為合法的樞機或教宗。 其次，教會具有「至聖性」是因為不像任何人造機構，慈母教會是基督親自建立的，是作為祂的身體，永遠與「她至聖的首腦」相結合（Roman Catechism, p. 109）。基督承諾「陰間的門決不能戰勝」祂的教會（瑪16:18），因此「這唯一的教會不會在信理及倫理上犯錯，因為她是由聖神（依基督的聖意）指引的」（Roman Catechism, p. 111）。即便在末世，教會可能不再有存活的成員（路18:8），聖而公教會也不會失去救人靈魂的能力。即便沒有教宗、也沒有一位存活的主教、神父，一個使用水、以「ego te baptízo in nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti」的形式並懷著教會意向的聖洗聖事依然可以使靈魂得救；一個罪人所發的上等痛悔依然可以使他的大罪得赦。 將慈母教會比作一輛沒有加油的救火車、一輛出了事故的救護車、一艘大洋中間行將沉沒的小船，就是直接否認了教會的至聖性，以及基督的忠信。就像吾主對於懶惰無用的僕人如是說：「把他丟在外面的黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。」（瑪25:30），無法履行其職能的聖職人員也會被自動排除於教會之外。在他們死時，他們就要被丟在外面的黑暗中，也就是說：被罰入地獄，遭受極端而永恆的痛苦。然而教會依然是至聖的，滿被「聖神之聖寵及天主普施之惠」（Roman Catechism, p. 109）。吾主耶穌基督的船永遠不會被風暴淹沒。反之，一個不能救靈魂的教會，或一個能被「事故」擊垮的教會從來就不是聖而公教會。 因此，SSPX 及 R&R 運動的謬誤就是他們不真實聽命於他們所承認的公教會聖統制。他們拒絕舉辦由他們所承認的「教宗」許可、推行並親自舉辦的禮儀。他們懷疑他們所承認的、基督唯一真實教會的救人靈魂的能力。以「聖傳」之名，他們做出最令人髮指的革新。這篇網誌就是我們對讀者你所遞出的邀請。我們邀請你祈禱。為罪人，尤其是…
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Leo XIV is not a Legitimate Pope: An Incomplete List of His Heresies
READING TIME | 閱讀時間: LANGUAGE(S) | 其他語言: 華語 On May 8, 2025, Chicago-born Robert Francis Prevost was elected “Pope” Leo XIV by conclave. Although Prevost has yet to make any teaching as a “pope,” his past words and deeds have already made him a heretic. The Roman Catechism teaches that a heretic is no longer…
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良十四世不是合法的教宗
READING TIME | 閱讀時間: LANGUAGE(S) | 其他語言: English 2025年5月8日，美國芝加哥出生的羅伯特·方濟各·普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）經祕密會議選舉成為「教宗」良十四世。儘管普雷沃斯特尚未作為「教宗」做出任何訓導，其過往的言行足以讓他成為一位異端者。《羅馬教理》告訴我們異端者無論有無正式宣判，均不再是天主教會的成員。教宗本應是天主教會可見的首領。因此，「將一位異端者選為教宗在本質上是無效的」。羅伯特·普雷沃斯特在他悔改並歸依前，將會一直是一位異端者和非法教宗，就像他的前任喬治·伯格里奧（Jorge Bergoglio）、若瑟·拉青格（Joseph Ratzinger）等人一樣。我們祈禱他會盡快悔改並歸依天主聖教。這裏是其謬誤及異端的不完整列表。 「溫和派」 羅伯特·普雷沃斯特基本被視作「溫和派」。即便他不像喬治·伯格里奧（「教宗」方濟各）一般革命性，他也不太會在羅馬復興傳統天主教。這樣的溫和或不溫不火是為天主所懲罰的（默3:16）。天主對每一位不溫不火的人說：「你既然是溫的，也不冷，也不熱，我必要從我口中把你吐出去。」這便是說：他將不再是基督的肢體，也就不再是天主教會的成員。普雷沃斯特即便有過一些真實、保守的言論，那些言論只會麻痹教友，並誘騙他們進入梵二教會，即預言中的末世假教會。 無效晉鐸 羅伯特·普雷沃斯特於1982年6月19日「晉鐸」。根據其晉鐸發生的日期，普雷沃斯特極有可能主動接受了無效的新禮晉鐸。新禮晉鐸的產生是梵二異端大公會議的結果。普雷沃斯特接受新禮晉鐸，體現出他對新禮及諸多梵二異端的支持。 「共議性教會」的擁護者 羅伯特·普雷沃斯特曾表示他支持「一個懂得傾聽所有人的共議性教會」。這個「傾聽所有人的共議性教會」不是吾主基督建立的神聖而等級森嚴的教會。聖教會教導一些人（例如女人）「應當緘默」（格林多前書14:34）。因此，普雷沃斯特支持的教會不是天主教會，而是一個嘲諷慈母教會的假教會。 這個總結了羅伯特·方濟各·普雷沃斯特所犯異端的列表，即便不完整，其中的異端也足以將他從聖而公教會中排除。2025年的祕密會議又一次沒能有效地選出合法的教宗。這雖在意料之中，也是件令人惋惜的事情。 2025年5月8日更新：證明良十四世不是合法教宗的更多證據
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