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2026年2月2日，聖庇護十世司鐸兄弟會（SSPX）總會長，達味·帕利亞拉尼（Davide Pagliarani）「神父」宣佈其修會將在今年7月1日祝聖新主教，無論是否得到羅伯特·普雷沃斯特（Robert Prevost）的許可。SSPX 是一個主要的「承認並抵抗」（R&R）團體，其成員集體承認普雷沃斯特為有效而合法的「教宗」——「教宗」良十四世。截至2月12日，在帕利亞拉尼「神父」和維克多·曼努埃爾·斐迪南（Víctor Manuel Fernández）「樞機」在羅馬會見之後，「教宗」依然未明確許可 SSPX 祝聖新主教。

在帕利亞拉尼「神父」宣佈之後，多位 SSPX「司鐸」主張他們祝聖新主教是出於一個緊急且必要的事態，以使靈魂得救、使所謂「傳統」天主教得以倖存。伯爾納鐸·費萊（Bernard Fellay）「主教」用一輛沒有加油的救火車、一輛在救人途中出事故的救護車，以闡釋梵二教會的司鐸、教長、要理老師無法宣講正統教義並救靈魂的狀態。伯爾納鐸·德·拉克斯特（Bernard de Lacoste）「神父」將（被他誤認為聖而公教會的）梵二教會，比作一艘船身破損、四面漏水、行將沉沒的小船。

《羅馬教理》指出主基督唯一真實的教會有「至聖」和「從宗徒傳下來」兩個特性（pp. 108, 109, 111）。首先，說教會是「從宗徒傳下來的」，就是說：除非依附於宗徒聖傳，就不是天主聖教。一個人如果「不是聖傳的好朋友」或其所宣講的是「一個天主教友寧願殉道也不能接受的」東西，這人就不是天主教徒。一方面，這人不能有效且合法地保有在慈母教會內的職權，因為他已不是該職權所在之教會的成員（Roman Catechism, p. 104）。另一方面，如 SSPX 成員指責斐迪南「樞機」及方濟各「教宗」般，指責一位自己所承認的教會上級，就是不聽命的裂教行為。該行為足以將指責者自己排除於教會之外。一個人若要抱持對斐迪南「樞機」及方濟各「教宗」等人如此的看法，他就必須先在一段時間的、充滿祈禱而謙卑的分辨後，否認他們為合法的樞機或教宗。

其次，教會具有「至聖性」是因為不像任何人造機構，慈母教會是基督親自建立的，是作為祂的身體，永遠與「她至聖的首腦」相結合（Roman Catechism, p. 109）。基督承諾「陰間的門決不能戰勝」祂的教會（瑪16:18），因此「這唯一的教會不會在信理及倫理上犯錯，因為她是由聖神（依基督的聖意）指引的」（Roman Catechism, p. 111）。即便在末世，教會可能不再有存活的成員（路18:8），聖而公教會也不會失去救人靈魂的能力。即便沒有教宗、也沒有一位存活的主教、神父，一個使用水、以「ego te baptízo in nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti」的形式並懷著教會意向的聖洗聖事依然可以使靈魂得救；一個罪人所發的上等痛悔依然可以使他的大罪得赦。

將慈母教會比作一輛沒有加油的救火車、一輛出了事故的救護車、一艘大洋中間行將沉沒的小船，就是直接否認了教會的至聖性，以及基督的忠信。就像吾主對於懶惰無用的僕人如是說：「把他丟在外面的黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。」（瑪25:30），無法履行其職能的聖職人員也會被自動排除於教會之外。在他們死時，他們就要被丟在外面的黑暗中，也就是說：被罰入地獄，遭受極端而永恆的痛苦。然而教會依然是至聖的，滿被「聖神之聖寵及天主普施之惠」（Roman Catechism, p. 109）。吾主耶穌基督的船永遠不會被風暴淹沒。反之，一個不能救靈魂的教會，或一個能被「事故」擊垮的教會從來就不是聖而公教會。

因此，SSPX 及 R&R 運動的謬誤就是他們不真實聽命於他們所承認的公教會聖統制。他們拒絕舉辦由他們所承認的「教宗」許可、推行並親自舉辦的禮儀。他們懷疑他們所承認的、基督唯一真實教會的救人靈魂的能力。以「聖傳」之名，他們做出最令人髮指的革新。這篇網誌就是我們對讀者你所遞出的邀請。我們邀請你祈禱。為罪人，尤其是 R&R 團體成員們，的悔改祈禱。為天主能在祂所認為適合的時間，賜給我們下一任教宗祈禱。

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