Haus Jakob

2024年9月11日，我們得到資訊稱：一位天主教北京總教區的愛國會「神父」將被祝聖為「主教」。一週多後的9月26日，我們獲得了一段甄雪斌「神父」頭戴主教冠，玩弄牧杖的極短鏡頭。我們有理由相信甄雪斌就是那位將被祝聖為「主教」的「神父」。即便我們尚不能證實甄雪斌將成為哪個（總）教區的「主教」，他極有可能會被祝聖為北京總教區「主教」，接替當前的愛國會「主教」若瑟·李山。

我們所瞭解的甄雪斌「神父」

甄雪斌生於1970年5月，1998年6月20日「晉鐸」。由於始自1950年代，長達數十年的與世隔絕，1990年代初期的中國天主教愛國會成員普遍缺乏關於第二次梵蒂岡大公會議（1962-65）及之後改革的知識。甄雪斌便是當時被送往外國學習梵二及其改革的愛國會成員之一。他於1993至97年在美國聖若翰大學學習禮儀學。鑑於1990年代早期的中國人不太可能從其他渠道接觸到梵二的事實，甄雪斌可想而知，是在美國期間開始接受了梵二唯獨論。甄雪斌的梵二唯獨論傾向近期在其對移除北京救世主堂（北堂）內拉丁祭臺的支持態度中暴露無遺。據報導，當被問及移除拉丁祭臺的原因時，甄雪斌回答說：梵二以後就不再舉行傳統拉丁彌撒了，拉丁祭臺自當被移除。

為何北京需要新的愛國會「主教」

自2024年中旬起，便有傳聞稱：當前的北京愛國會「主教」若瑟·李山（1965年3月生人）健康情況惡化。李山一直接受由一位與我們有私交的，回教徒內科醫生提供的藏醫治療。即便這位醫生本人曾否認關於李山健康情況惡化的傳聞，李山需要反覆醫學治療的事實也證實其健康情況多少有些不佳。這可能是北京愛國會需要新「主教」的原因之一。

另一方面，李山尚且在其於2007年被祝聖為「主教」前，主祭過傳統拉丁彌撒。相較於李山，甄雪斌或將成為第一位從未以「司鐸」職主祭過傳統禮儀的北京「主教」。對甄雪斌的祝聖無疑會增進北京總教區對梵二後神學的接納。

2024年10月26日更新

經確認，梵二唯獨論者甄雪斌已於2024年10月25日上午9點，由若瑟·李山「主教」，在北京救世主堂（北堂）被祝聖為北京總教區「助理主教」。