Haus Jakob

聖誕循環週期頌揚了天主降生為人的奧蹟。復活循環週期則是頌揚天主救世的奧蹟。復活循環週期細分為以下三部分：
1. 封齋期
2. 復活期
3. 聖神降臨後期

一、封齋期

封齋期由三個主日（七旬主日、六旬主日、五旬主日）引入，始於聖灰禮儀，終於受難週內對耶穌之死的紀念。天主與魔鬼撒殫的鬥爭以救世主在復活期內的勝利而告終。在七旬主日至聖灰禮儀瞻禮四之間的時期，教會禮儀不再稱頌我們的偉大，而是默觀人性墮落之不幸，即原罪和本罪的惡果，同時也默觀天主邀請忠信的默基瑟德帶來的祭獻，及其所預示的：基督為全人類帶來的祭獻。

在這個時期，我們也為封齋期內將要進行的守齋和補贖做準備。整個時期可由封齋期的頌謝引概括：

「祢⋯⋯以我們於肉身上所甘受的齋苦，來遏制我們的私慾，提高我們的心靈，賜給我們功德和酬報。」我們的靈魂是魔鬼、肉體和現世的奴隸。耶穌來到這個世界，不是來作猶太人頭戴冠冕的君王，而是來把我們從上述的三重枷鎖中解救出來，並恢復我們所失去的超性生命。

封齋期以苦難期（苦難主日至復活節）收尾。在此期間，能帶來喜樂之情的《上主，求你為我伸冤（Judica me）》和《聖三光榮經（Gloria Patri）》兩篇經文被省略。禮儀紀念耶穌現世生命最後一週內的痛苦事件。在週四晚上，耶穌與宗徒們共進最後的晚餐，而在隨後一天，祂在加爾瓦略山被釘在十架上死去。

「祢⋯⋯將人類的獲救建成於十字架的聖木上了：死亡既由木而發生，生命也須由木而恢復，為使憑那菓木而獲勝的（魔鬼），也由此聖木而慘敗。」

上主與撒殫的鬥爭看似在耶穌受難的週五，以魔鬼撒殫大獲全勝而告終。司鐸們披上表示悲痛的祭衣。整個教會都帶著一抹悲傷。而通過祭獻祂自己，天主之子因而得勝，在復活節的清晨，自聖墓中光榮地走出。

SOURCE: Roman Catholic Daily Missal (1962) 2004, Angelus Press, Saint Marys, Kansas, pp. 263, 264.