注意：問答上有 * 者，是選入簡言要理中，初領聖體兒童，及年老進教所當習。
卷三 聖事
聖 寵
200 問* 我們但靠自己的力量，就能救靈魂麼？
答 不能，必須依靠天主的聖寵。（若：拾伍，一～五）
201 問* 聖寵是什麼？
答 是天主看耶穌的功勞，賞給我們靈魂的超性之恩。（若：壹，十六～十七）
202 問 聖寵有幾樣？
答 有寵佑、寵愛兩樣。
寵 佑
203 問 寵佑是什麼？
答 是天主賞的超性之恩，光明人的明悟，感動人的愛欲，使能行善避惡，以得常生。（弗：壹，十七～十八）
204 問 寵佑要緊不要緊？
答 寵佑為使人行善、避惡、得常生，是絕對要緊的。（斐：貳，十三；格後：叁，五；若：陸，四四）
寵 愛
205 問* 寵愛是什麼？
答 是靈魂超性的生命，使人成天主的義子，聖神的宮殿，能立常生的功勞，得天堂的產業。（伯後：壹，四；羅：捌，十五～十七；格前：陸，十九）
206 問 沒有寵愛，也能得常生麼？
答 沒有寵愛，誰也不能得常生。（弗：貳，八～十）
207 問 得了寵愛，還能再失落麼？
答 不拘犯了什麼大罪，立刻就失落了。（則：叁叁，十二～十三；格前：拾，十二）
208 問* 要得天主的聖寵，有什麼最容易的法子？
答 有聖事、祈禱兩樣。
聖 事
209 問 聖事是什麼？
答 是耶穌親自立的，有形的禮節，為表明，並賦給聖寵與善領聖事的人。（若：叁，五；弟後：壹，六）
210 問 聖事有幾件？
答 有七件：就是聖洗、堅振、告解、聖體、終傅、神品、婚配。
211 問 七件聖事內，那是罪人的聖事，那是善人的聖事？
答 聖洗、告解，是罪人的聖事，其餘皆是善人的聖事。
212 問 為什麼聖洗、告解，是罪人的聖事？
答 因為聖洗、告解，另外是為沒有寵愛的人立的。
213 問 別的聖事為什麼稱善人的聖事？
答 因為別的聖事，必須靈魂上有寵愛纔許領。
214 問 凡明知自己有大罪的人，領善人的聖事，犯什麼罪？
答 犯冒領聖事，褻聖的大罪。（格前：拾壹，二七）
215 問 那幾件聖事只能領一次？
答 聖洗、堅振、神品，只能領一次；因為這三件聖事，賦給靈魂永遠不能滅的神印。（格後：壹，二二）
聖 洗
216 問 那件聖事是最要緊的？
答 聖洗聖事是最要緊的，因為不領洗，不能升天堂，也不能領別的聖事。（若：叁，五；谷：拾陸，十六）
217 問* 聖洗是什麼？
答 是吾主耶穌親定的聖事，為消滅願奉教人原本諸罪，並赦其所當受之罰，能成天主及聖教會的義子，也能領其餘的聖事。（瑪：貳捌，十八～二十；宗：貳，三八；羅：陸，三～七）
218 問 什麼人算是望教的人？
答 凡人真心願意奉教，棄絕異端，學習要理，就算望教的。
219 問 望教的人，也該守聖教會的規矩麼？
答 雖然沒有嚴重的本分，到底也該學習遵守。
220 問 領洗的時候，應該發痛悔麼？
答 若有本身自犯的罪，必該發痛悔；不發痛悔，領洗只得神印，不得赦罪的恩典。
221 問 奉教人的孩子幾時該領洗？
答 越早越好；就是沒有病，也不可過八天。
222 問 誰可以給人付洗呢？
答 付洗本是神父的職分，但在要緊的時候，不論男女老幼，教友外教，只要遵守付洗的規矩，都可給人代洗。
223 問* 給人代洗，有什麼規矩？
答 先起一個聖名，然後在額上倒水，同時念：「我洗爾，因父、及子、及聖神之名。」（宗：捌，三六～三九；瑪：貳捌，十八～二十）
224 問 領洗的時候，為什麼請代父代母？
答 為指教領洗的人，好盡教友的本分。
225 問 該請什麼人做代父代母？
答 該請一個明白聖教道理，熱心守規矩的教友。
226 問 領洗的時候，什麼人彼此結神親？
答 付洗的，同領洗的，代父代母，同他的代子代女結神親；故此有婚配的阻擋。
227 問 領過洗的人有什麼本分？
答 該全信聖教會的道理，又當遵守聖教會的規誡。
堅 振
228 問* 堅振是什麼？
答 是吾主耶穌親定的聖事，為賦聖神的恩寵與領堅振的人，堅固其心，作耶穌的勇兵，使能以言以行明證自己的信德，至於捨生致命。（宗：捌，十四～十六；壹，八）
229 問 堅振還有什麼效驗？
答 還賦天主聖神的七恩？
230 問 天主聖神的七恩是什麼？
答 是天主聖神賦與人靈魂的七樣美情，使人順聽聖神的默導，克己修德，暢快走真福的道路。
231 問 七恩是那七樣？
答 一是敬畏，二是孝愛，三是聰敏，四是剛毅，五是超見，六是明達，七是上智。（依：拾壹，二～三）
232 問 堅振要緊不要緊？
答 不是全要緊的，到底教友能領堅振，特特的不肯領，有罪。
233 問 該請什麼人做堅振的代父代母？
答 必須得請一個領過堅振的，很明白教友的本分，又在教中立好表樣的人，纔做得堅振的代父代母。
234 問 該怎麼預備領堅振？
答 一、除了通達要理以外，還該明白堅振的道理。二、要在本堂神父跟前，考明、求准，領堅振的憑據。三、要前幾日，加工夫行善工。四、領堅振前，若有大罪，該妥當告解。
235 問 領過堅振有什麼本分？
答 本分有三：一是發勇德，忍受奉事天主裏頭所遇的艱難；一是總也不怕盡好教友的本分；一是開導異端人，並不守規矩之冷淡教友。
告 解
236 問* 告解是什麼？
答 是吾主耶穌親定的聖事，為赦教中人在領洗後，所犯過的諸罪。（瑪：拾陸，十八～十九；若：貳拾，二一～二三）
237 問 耶穌幾時立了告解聖事？
答 耶穌復活當天晚晌，發顯給宗徙們的時候，立了這件聖事。（若：貳拾，二一～二三）
238 問 告解要緊不要緊？
答 最要緊，若不肯告解，大罪不得赦。
239 問 怎麼樣的人該當告解？
答 凡知道好歹的男女教友，都該告解。
240 問 在告解的時候該告什麼罪？
答 領洗後所犯的大罪，未經告解赦過的，都該告；但告小罪，或已經告解赦過大罪，也有大益處。
241 問* 告解有幾條要緊的規矩？
答 要緊的有五：一、省察，二、痛悔，三、定改，四、告明，五、補贖。
省 察
242 問* 省察是什麼？
答 用心查考自己，或從領洗以來，或從上次妥當告解以來，所犯過的諸罪。
243 問 省察的工夫該怎麼做？
答 第一、該跪求天主，開明我的心，好認我的罪；第二、該盡我的明悟，按著天主十誡，聖教的規矩，七罪宗，並自己的本分，一一省察：所思、所願、所言、所行、所缺、逆天主、傷別人、害自己的諸罪。
244 問 每一條罪上，該省察什麼？
答 該查明各大罪的次數，並改變罪類，及加重罪過的光景。
245 問 為什麼省察罪要這樣用心？
答 因關係我升天堂、下地獄，最大的事情，不得不十分用心。
痛 悔
246 問* 痛悔是什麼？
答 心裏難過，悔恨自己的罪，因為得罪了天主。（路：拾伍，十七～二四）
247 問 痛悔要緊不要緊？
答 十分要緊：凡開了明悟的人，不發痛悔，不得罪之赦。（則：拾捌，二一～二三；路：拾叁，五；宗：貳，三八）
248 問 在什麼時候該發痛悔？
答 一、在省察以後，告罪以前；二、在告完了罪，神父臨念赦罪經的時候，還可以再發痛悔。
249 問 痛悔有真的，有假的，怎麼分得出來？
答 真的痛悔必須是從心裏來的、至大無比的、無一罪不恨的、超越本性的。（詠：伍拾，十一，十二，十九）
250 問 怎麼能發真心痛悔？
答 先該懇求天主賞賜，又該自己勉勵，想罪過的凶惡，地獄的永苦，吾主耶穌的苦難聖死，天主的無窮美善，因此惱恨自己的罪。
251 問 只有小罪，恐怕難發真心痛悔，可以做什麼？
答 可以在告明後，把從前告過的大罪，再痛告一二條。
252 問 痛悔有幾樣？
答 有上等下等兩樣痛悔。
253 問 什麼是上等痛悔？
答 上等痛悔，是從愛天主發出來的，就是惱恨罪，因為得罪了萬萬美善、無窮可愛的天主。（詠：伍拾）
254 問 什麼是下等痛悔？
答 我惱恨我的罪，是因為怕天主罰我下地獄，不許我升天堂；或是因為我的罪，在天主跟前，很醜很不堪，皆是下等的痛悔。
255 問 上等痛悔發生什麼效驗？
答 若發了上等痛悔，雖然不得告解，天主也赦罪，但該包含情願告解的主意。（箴：捌，十七；路：柒，四七；若：拾肆，二三）
256 問 下等痛悔有什麼效驗？
答 下等痛悔，使人因領洗、告解聖事，也能得赦罪的恩典。
257 問 什麼時候該發上等痛悔？
答 凡有死的危險，帶著大罪，又不得告解，就該發上等痛悔，纔救得靈魂。
258 問 為妥當告解，下等痛悔也彀了麼？
答 下等痛悔也彀了，但勉勵發上等痛悔更好。
定 改
259 問* 定改是什麼？
答 立定志，從今以後，寧死再不敢犯罪，並要盡力躲避犯罪的近機會。（德：貳壹，一～二；若：捌，十一）
260 問 痛悔定改分開分不開？
答 分不開：有真心痛悔，必有真心定改；沒有真心定改，也算不得真心痛悔。
261 問 怎麼知道定改是真的是假的？
答 若是將人、地、事物、引我犯罪的緣由，一概斷絕離開，這就是真定改的憑據；不然，就是假定改。
告 明
262 問* 什麼是告明？
答 把省察出來的罪，一一在神父跟前，告說明白。（宗：拾玖，十七～十八）
263 問 告明還有什麼要理？
答 要完全、要老實、要清楚。
264 問 大罪的次數，也該說麼？
答 不但大罪的次數，就是改變罪類、加重罪過的光景，也都該說明。
265 問 若記不清大罪的次數，該怎麼樣？
答 該說：大約有幾次。
266 問 告明的時候，無意忘下了大罪，該做什麼？
答 忘了的大罪，雖然同告過的罪一齊都赦了，但若想起來，下次還該告明。
267 問 告解的時候，故意瞞下大罪，有什麼不好？
答 不但瞞下的大罪不得赦，別的罪也不得赦，而且犯一個冒告解、褻聖的大罪。
補 贖
268 問* 補贖是什麼？
答 是在告解的時候，神父按罪過的輕重，所罰的神工。
269 問 神父為什麼罰補贖？
答 一、為補贖我們的罪；二、為相幫我們改過遷善。
270 問 神父罰的補贖，必定該做麼？
答 必定該做：若能做而不做，必有罪。
271 問 天主赦罪，不連罪罰一齊赦麼？
答 除了領洗以外，平常但赦罪的永罰，不全赦罪的暫罰。（岳：貳，十二）
272 問 什麼是罪的暫罰？
答 就是在世上，或在煉獄裏當做的補贖。
273 問 能有法子，可免我做不來的補贖麼？
答 有：一是每辦告解，發上等的痛悔；一是常發愛天主的心；一是真心愛仇；一是專務大赦。
大 赦
274 問 什麼是大赦？
答 就是聖教會用耶穌及諸聖人的功勞，在告解以外，寬免罪的暫罰。
275 問 要得大赦該做什麼？
答 該有得大赦的意思，又該全行為得大赦當行的善工。
聖 體
276 問* 聖體是什麼？
答 是聖教中至尊至大的聖事，實在是吾主耶穌的天主性、人性、靈魂、肉身、寶血，全在麵酒形內隱藏著。（若：陸，五四～五七；路：貳貳，十九～二十）
277 問 耶穌幾時立了聖體聖事？
答 耶穌在受難前晚餐中，立了聖體聖事。（瑪：貳陸，二六～二八）
278 問 怎麼說聖體是至尊至大的聖事呢？
答 因為別的聖事但賦聖寵，這件聖事並賜聖寵的根源，就是吾主耶穌，真天主真人，全體降到我心中。
279 問 誰有成聖體的權？
答 神父有，是從吾主耶穌親自付下來的。（格前：拾壹，二三～二九）
280 問 神父在什麼時候成聖體？
答 神父在彌撒中，臨舉揚聖體的時候，一念成聖體的經，立刻就有了耶穌的聖體、寶血。
281 問 神父用什麼材料成聖體？
答 用耶穌原定的麥麵餅，成耶穌的聖身；葡萄酒，成耶穌的聖血。
282 問 成了聖體聖血，還有麵酒的體麼？
答 麵酒的體立時全沒了，但留下麵酒形，隱藏著耶穌的聖身聖血。
283 問 成了聖體聖血，麵酒形內都有耶穌的全體麼？
答 都有耶穌的全體，因為耶穌復活後，祂的靈魂、聖身、聖血，永遠不再相離。
284 問 聖體分得分不得？
答 聖體分不得，分的是麵形，但各大小分，都有耶穌的全體。
285 問* 耶穌立聖體，是為什麼意思？
答 為祭獻天主的大禮，為養人靈魂的神糧，為永遠結合與人的表記。
彌 撒
286 問 彌撒是什麼？
答 是成聖體、祭獻天主的大禮。（拉：壹，十～十一；路：貳貳，十九～二十）
287 問 彌撒怎麼為祭獻天主的大禮呢？
答 因為在彌撒中，吾主耶穌自為司祭，將祂的聖身寶血，隱藏在麵酒形內，當作祭品，獻與天主聖父，這樣重行了十字架上的祭獻。（路：貳叁，四六；貳貳，十九～二十）
288 問 彌撒內獻耶穌與聖父，是什麼意思？
答 為欽崇天主，感謝天主，求天主赦罪，求天主賜恩。
289 問 怎麼能善望彌撒？
答 瞻仰彌撒的禮節，想念耶穌的苦難聖死，把自己同耶穌一齊獻與天主聖父，預備實領或神領聖體，熱心感謝聖體。
領聖體
290 問 領聖體有什麼益處？
答 靈魂肉身都有大益處。
291 問 靈魂有什麼益處？
答 善領聖體，同耶穌合成一個，聖體養活靈魂，增聖寵，加聖佑，能勝三仇，好守規誡，脫罪過，立善功，免地獄，奔天堂。（若：陸，五四～五九）
292 問 肉身有什麼益處？
答 聖體壓住肉情，禁止私慾，順從正理；又為肉身得復活、享常生的憑據。
293 問 誰的本分該領聖體？
答 凡知道好歹的男女教友，都該領聖體；為此小孩一開明悟，就該教他聖體的要理，預備早領聖體。
294 問 領臨終聖體，也是要緊的本分麼？
答 更是要緊的本分。
295 問* 該怎麼樣預備領聖體？
答 有靈魂肉身的預備。
296 問* 靈魂該怎麼預備？
答 最要緊的，靈魂上該有寵愛；若有大罪，先該妥當告解，但發上等痛悔不彀。（格前：拾壹，二三～二九）
297 問 有大罪不告，或告的不妥，而領聖體，有什麼罪？
答 是犯冒領聖體，侮辱耶穌，至重至大的罪。
298 問* 肉身該怎麼預備？
答 最要緊的，該守空心齋，自半夜，到領聖體止，茶、酒、水等，都不可嚥；身體要端正、要乾淨。
299 問 誰可以不守空心齋？
答 幾時有死的危險，或是為免聖體受褻瀆，不守空心齋，也許領聖體。
300 問 此外還有可以不守空心齋，也許領聖體的麼？
答 凡人已經病了一月的工夫，又沒有快好的盼望，在領聖體前，雖吃點藥物或飲料，聽告解的神父，也能准他每主日領一兩次聖體。
301 問 領聖體前，該發什麼善情？
答 信、望、愛聖體之外，要悔恨前罪，定心改過，加恭敬，極謙遜，求耶穌降到心中。
302 問 領聖體的當時，該怎麼樣？
答 該滿心愛慕聖體，巴不得自己的心，同耶穌的聖心，合成一個纔好。
303 問 領聖體後，該怎麼樣？
答 該恭恭敬敬的感謝聖體，再三發信、望、愛，把自己的靈魂肉身，全獻給耶穌，求再加恩。
304 問 什麼人能屢次領聖體？
答 凡是沒有大罪，又有好為頭的教友，都能屢次領聖體，聖教會且很盼望教友天天領聖體。
供聖體
305 問 怎麼說聖體是永遠結合與人的表記？
答 因為耶穌在聖體內，常與我們共居，使我們親近祂、感謝祂、求祂各樣的恩典。
306 問* 我們在聖體跟前，有什麼本分？
答 該喜歡朝拜聖體，在聖體台前，表明我們恭敬、欽崇、以愛還愛的心。
終 傅
307 問* 終傅是什麼？
答 是吾主耶穌親定的聖事，為賦聖寵與病人，亦為輕其神形困苦。（雅：伍，十四～十五）
308 問 怎麼樣的人該領終傅？
答 凡開了明悟的男女教友，得了重病，有死的危險，都該領終傅；年老力衰的人，雖無重病，也可領終傅。
309 問 終傅有什麼益處？
答 加增寵愛，赦免小罪，若有忘了的，或因重病不能告的大罪，只要有下等痛悔，終傅聖事也能赦；且能使人忍耐病苦，得善終，有時候也賞人病好。（雅：伍，十四～十五）
310 問 該怎麼預備領終傅？
答 平日就該常求天主賞賜這個大恩；到病重的時候，及早請神父，先辦妥當神工，領臨終聖體，然後領終傅。
311 問 平常終傅完了，聖教會還賞賜病人什麼恩典？
答 還放臨終大赦。
神 品
312 問* 神品是什麼？
答 是吾主耶穌親定的聖事，為付聖事之權，並賦聖寵，使善行聖事。（路：貳貳，十九～二十；弟前：肆，十四～十五）
313 問 神品有幾樣？
答 有大品、小品兩樣；從五品起為大品，大品中至尊貴的，就是司祭。
314 問 司祭分幾等？
答 分兩等：一等是主教，一等是司鐸。
315 問 司鐸有什麼權柄？
答 最大的權柄，就是在彌撒中成聖體，祭獻天主；在告解的時候，赦人的罪。（路：貳貳，十九～二十；若：貳拾，二一～二三）
316 問 怎麼樣的人，可以領神品？
答 有善表美名，有天主聖召，又沒有別的阻擋的人，纔可以領神品。（若：拾伍，十六）
317 問 教友對於主教、神父，有什麼本分？
答 該尊敬、該聽命，又該按自己的力量保護、相幫。（德：染，三一；路：拾，十六）
318 問 兒童有聖召，父母該怎麼樣？
答 該當勉勵相幫他們，萬不可阻擋兒童，隨天主的聖召。
婚 配
319 問* 婚配是什麼？
答 是吾主耶穌親定的聖事，為賦聖寵與正夫正妻，使之終身和睦，妥當教養兒女。（弗：伍，二二～三二）
320 問 兒女沒有開明悟，父母能給他定親麼？
答 按聖教會的規矩不許。
321 問 父母給兒女定親，另外注意什麼？
答 最要緊的，該查明，男女兩家有婚配的阻擋沒有，又要查明男女彼此同意否，若本人不願意，不能定親。
322 問 婚配的阻擋有幾樣？
答 有兩樣：一樣禁止婚配，一樣拆散婚配。
323 問 禁止婚配的阻擋，有什麼意思？
答 是聖教會定的不許婚配的幾樣條例，若不守，就犯大罪，但是也算婚配。
324 問 拆散婚配的阻擋，有什麼意思？
答 拆散婚配的阻擋，無論是天主立的，或是聖教會定的，若犯了，不但有背命的大罪，而且在天主及聖教會面前，婚配不是真婚配，必該離散；這樣的阻擋共有十五條，其中容易遇到的，格外是歲數不足，或同外教人結婚。
325 問 聖教會能寬免婚配的阻擋麼？
答 凡是天主立的，萬萬不能寬免；凡是聖教會定的，若有正當的緣故，有時能寬免。
326 問 怎麼樣成婚配呢？
答 該在本堂司鐸跟前，當著兩意見證，男女二人，清清楚楚，表明自己的同意。
327 問 彌撒中降福婚配，是什麼意思？
答 是求天主賞賜夫婦二人終身和睦，多生子女，享受高年。
328 問 夫婦二人結合婚配，還能離散麼？
答 夫婦二人結合婚配，終身不能離散。（格前：柒，十～十五；瑪：拾玖，三～九）
329 問 夫婦二人死了一個，別的還能婚配麼？
答 還能婚配；不再婚配，守節也好。（格前：柒，八～九）
Haus Jakob 