Haus Jakob

當我在譴責中國天主教愛國會與該國社會主義政權的合作超越天主教信仰所應允的時候，總會被愛國會的支持者以《聖經》中的一句話加以反駁，即「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主（Reddite quæ sunt Cæsaris, Cæsari : et quæ sunt Dei, Deo.）」（瑪22:21）。顯然，這一句經文被不少愛國會的成員及支持者誤讀，以為愛國會的存在及這些人參與愛國會提供正當性。這個現象並不稀奇。當魔鬼在試探吾主的時候，就曾引述並誤讀這聖潔、無謬之經典中的章句道：「你若是天主子，就跳下去，因經上記載：『他為你吩咐了自己的天使，他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。』」如今，魔鬼及其追隨者依然通過對《聖經》的誤讀來毒害著世人的靈魂。這篇文章意在更正人們對「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」這句經文的理解，並證明中國天主教愛國會是將天主的竊走，並歸於「凱撒」。

若要正確理解上述經文，一個人必須瞭解該如何判斷什麼是「凱撒的（Cæsaris）」，什麼是「天主的（Dei）」。吾主是如何判斷納稅用的錢幣是「凱撒的」呢？因爲其上有凱撒的「肖像和名號（imago, et superscriptio）」。而在這世界上，什麼上面有天主的肖像和名號，因而是天主的呢？《創世紀》中有「天主照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人（creavit Deus hominem ad imaginem suam : ad imaginem Dei creavit illum）」（1:27）。吾主向祂的門徒下令道：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗（euntes docete omnes gentes : baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti）」（瑪28:19）。因此，如果世上有什麼是帶著天主的肖像和名號，因而是天主的，那便是我們基督徒的身體和靈魂。我們由天主依照祂自己的肖像而被創造，帶著天主的肖像；並因天主的名領洗而得救，在我們的額上蓋著「永生天主的印」（默7:2-8）。因此，我們基督徒就是天主的，並應歸還天主，就如凱撒的，應歸還凱撒。若把應歸於天主的竊走，就如同把應向凱撒繳納的稅款竊走。這何嘗不是更大的罪呢？這樣看來，「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」這句經文更是吾主對門徒們的警告和對世俗統治者「凱撒」的嘲弄。祂嘲弄凱撒只能獲得現世短暫的財富和我們外部的自由，卻沒有宰治我們身體與靈魂至無窮世的權柄。祂警告我們，作為基督徒，不要把凱撒的歸還凱撒之時，也把應歸還天主的，即我們自己的身體與靈魂，也竊走而給了凱撒。

那麼中國天主教愛國會是否如其支持者聲稱的一般，把天主的歸還天主，把凱撒的歸還凱撒了呢？中國天主教愛國會的工作，簡言之，是「創造」一種不能對該國的辯證唯物主義、共產主義或社會主義政權構成挑戰的「天主教」版本。這個版本的宗教只保留了天主教一些基本而抽象的教義，卻無法指導信眾在實際生活中依照信德的要求，自由地作出政治、經濟、教育、立法、司法等方面的道德選擇。這樣的工作是將加入愛國會的基督徒及隸屬於愛國會的信友團體變為中國共產黨「維穩」和「統戰」的工具，並繼續在信友間不斷傳播這種重塑過的虛假信仰，將宗教真正變成能為當權者所操弄的「人民的鴉片（das Opium des Volkes）」。基督徒的身體和靈魂是天主的，本應歸還天主。中國天主教愛國會卻將天主的竊走，歸於一個異教政權，即中國共產黨的政權，即「凱撒」，並為其所用。這是將基督的肢體割下來，喂給了野獸。

據觀察，在現實中，大量教友因受愛國會教導的影響，反倒不能善用自己的聖寵，真正地履行一個基督徒愛國、愛近人的社會義務，即盡全力在中國同社會主義的邪惡抗爭，為自己、為近人營造一個充滿天主之美善的社會和國度。另有一些教友參與愛國會，長期聽取中共統戰部的言論，因而逐步傾向於信仰無差別主義（indifferentism）和泛宗教主義（ecumenism）異端。在中共的宣傳中，一切宗教本身都是同等的正確，卻與中國特色社會主義相比，同等的錯誤與落後。因此在中共的統戰策略中，一切宗教團體都要來維繫中國共產黨統治下的「和諧社會」，並淡化之間的不同。這與天主富於救恩的神聖教導是相悖的。還有一些參與愛國會的工作卻試圖對天主教信仰保持忠貞的教友，因要同時擁護兩個本不可調和的思想體系，而陷入長期屬靈的混亂與折磨。「天主不是混亂的天主」（格前14:33）。即使中國天主教愛國會，藉著同該國社會主義政府的合作，使得宗教活動可以在中國看似「正常」地開展，使該國許多人接受了看似「天主教」的信仰，其果實仍是異端和混亂。愛國會顯然不是出自天主的旨意，不受天主的引導，也無意將天主的歸還天主。

即便這樣講，這篇文章並不論斷、譴責任何創立、參與、支持中國天主教愛國會的個人，因為這些個人也多是深受愛國會毒果之害，而身處混亂之中。這篇文章是作者在曠野中對三件事的呼喊。第一，呼求悔改。這篇文章從解釋「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」這句經文出發，分析了愛國會的工作及其果實，就是為了讓凡讀到這文章的都能瞭解中國天主教愛國會的邪惡本質，希望凡參與、支持愛國會的能因瞭解而悔改，「因為天國臨近了」（瑪4:17）。第二，呼求醒寤。同樣藉著加深讀者對愛國會及其果實的瞭解，這篇文章為還未參與愛國會或滲透進愛國會的天主同僕們敲響警鐘，以在同中國天主教愛國會的交往中得以時時醒寤、趨善避惡。也望普世的天主同僕們都能警惕身邊相似的惡。「你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰」（瑪25:13）。第三，呼求代禱。希望凡讀到這篇文章的，都能以富於愛德、望德的方式對待每一位中國天主教愛國會的創立者、參與者和支持者，無論是已故的，還是存活的。請為他們的悔改祈禱，並為他們請求天主的寬恕！